Мармеладное дерево
Такие деревья у нас на родине не растут, их можно увидеть в Мексике, Панаме, на Кубе, Ямайке и во многих других южных странах.

Вид родной и грустный!.. От него нельзя
Оторваться взору...

Михаил Иваненко родился 24 ноября 1960 года в Таганроге.
А.П.Чехов в пьесе «Три сестры» сетовал на родной город Таганрог: «Город наш существует уже двести лет, в нём сто тысяч жителей, и ни одного, который не был бы похож на других, ни одного подвижника ни в прошлом, ни в настоящем, ни одного учёного, ни одного художника, ни мало-мальски заметного человека, который возбуждал бы зависть или страстное желание подражать ему…»

Рождественская звезда.
И.Бродский
В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
Чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
Мело, как только в пустыне может зимой мести.

Как раньше праздновали Рождество. Рождественская кутья.
Рождество – это один из самых торжественных православных праздников. Ему предшествует Святой вечер (6 января), к которому готовились по-разному в разных регионах страны, но существуют и общие традиции – приготовление первой кутьи. Вообще в рождественские праздники на Украине традиционно готовят три кутьи: богатую – накануне Рождества, щедрую – на Новый год, голодную – на Крещение. Богатой называли кутью потому, что кроме неё на праздничном столе должно было быть ещё 11 блюд (всего должно получиться 12 блюд).

Дмитрий Иванов (хотела бы я посмотреть в глаза этому человеку) написал киноповесть по роману А.Фадеева "Молодая гвардия". Думаю, ремейк может стать популярным: война с террористами, погони, кровь, стрельба, отважные молодые борцы за справедливость, любовь "ниже плинтуса"- всё необходимое в полном ассортименте представлено. Фамилии героев-молодогвардейцев слегка изменены, но узнаваемы. Свою героическую борьбу они ведут в наше время. Прочла отрывки - захотелось встать и помыть руки, столько там грязи. Вот отрывок из рецензии на "книгу": "... киноповесть не предполагает романного проникновения в психологию и стилистических экспериментов, зато позволяет прояснить суть авторского послания. И, слава Богу, суть эта состоит в том, что, казалось бы, прочно забыто современной литературой: в авторском восхищении мужеством, верностью, способностью пожертвовать всем ради романтических иллюзий и твердой верой в то, что это не иллюзии, а единственная реальность".
Оказывается, что молодогвардейцы терпели пытки не за ВЕРУ, Родину, а жертвовали всем ради "романтических иллюзий". Хочется напомнить неуважаемому автору, что если бы не было у тех ребят из Краснодона (Краснокумовска в киноповести) "романтических иллюзий", то не было бы и его самого сейчас. Называть истинную ВЕРУ и ПРЕДАННОСТЬ, ЧЕСТНОСТЬ и САМООТВЕРЖЕННОСТЬ погибших во имя Родины подростков "романтической иллюзией" - это плюнуть в историю своей страны, в лицо ветерану.
Во что может верить человек, написавший такой пасквиль? Только в шелест долларовой зелени. Во имя этого он и написал своё "бессмертное" творение.
Скажите, а что же такое тогда была, по-вашему мнению, реальность? Как вы трезво оценили бы обстановку? Перешли бы на сторону немцев? Они ж такие культурные! Две трети населения страны хотели сжечь в концентрационных лагерях, чтобы славяне не мешали им жить как недораса. А оставшаяся треть должна была стать рабами. Вы в том обществе себя в какой роли видите? Правой рукой фюрера? Уж не на плантации, конечно.